Immaterielles Kulturerbe

Auch weiterhin werden auf nationaler Ebene Vorschläge eingereicht, die künftig an die UNESCO weitergemeldet werden können. Dabei folgt man dem föderalen Prinzip: Zunächst stellen die Bundesländer entsprechende Listen zusammen, aus denen sie dann ihrerseits die aussichtsreichsten kulturellen Ausdrucksformen auswählen und an den Bund weitermelden, der seinerseits ein Bundesverzeichnis des immateriellen Erbes führt. Das Sennfelder und Gochsheimer Friedensfest wurde zunächst in das Bayerische Landesverzeichnis, Ende 2016 auch ins bundesweite Verzeichnis aufgenommen, als einer von derzeit 68 Einträgen.

Ein wesentliches Kriterium für die Aufnahme einer kulturellen Ausdrucksform ist deren Praxis und Anwendung in der Vergangenheit, Gegenwart und der (nahen) Zukunft. Sie muss von einer Generation an die nächste weitergegeben und in der Gemeinschaft immer wieder neu gestaltet werden, so dass sie ein Gefühl von Identität und Kontinuität vermittelt.

Das Friedens- und Freudenfest in Sennfeld und Gochsheim geht auf die Wiedererlangung der Reichsfreiheit 1649 zurück. Im Verlauf des Dreißigjährigen Krieges waren die reichsfreien Dörfer dem Würzburger Fürstbischof zum Lehen gegeben worden. Ein Jahr nach Verkündung des Westfälischen Friedens kam es 1649 zur Restitution. Nach 14-jährigem Rechtsstreit erhielten Sennfeld und Gochsheim ihre Rechte als reichsfreie Dörfer zurück, mit der auch die freie Ausübung der protestantischen Konfession verbunden war. Aus diesem Anlass richteten die Dörfer am 12. Sonntag nach Trinitatis ein Friedensfest mit Singen, Musizieren, Predigt und Plantanz aus, das – abgesehen von wenigen Ausfällen in Kriegs- und Krisenzeiten – seither alljährlich gefeiert wird. Während in Gochsheim das Fest von Anfang an mit dem Termin der Kirchweih zusammengelegt wurde, fand diese Zusammenlegung in Sennfeld erst 1705 mit der Fertigstellung der damals neuen Dreieinigkeitskirche statt.

Festbeschreibungen sind seit dem 19. Jahrhundert überliefert. Darin werden als wesentliche Elemente Singen, Musizieren und Predigen genannt. Das Aufstellen der geschmückten Planbäume fand am Kirchweihsamstag statt. Am Sonntag folgten der Gottesdienst mit Predigt und schließlich der Plantanz durch die jungen Burschen und Mädchen, der insbesondere auch am Kirchweihmontag stattfand. Die zentralen Festbestandteile (Predigtgottesdienst und Plantanz) werden in den beiden Dörfern an jedem ersten Septemberwochenende bis heute gepflegt.